一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读底下的翰墨，完成1～5题。

材料一：

既往《周易》的磋商多从形而上学维度动手，将其念念想体系的阐释局限于儒学视角。咱们今天有必要从头谛视《周易》的念念想体系，关注《周易》之中对于东说念主性的抒发以及由此而呈现出的社会惩处理念，梳理其念念想内涵中的“德治”与“法治”社会惩处表面架构，进而为构建现代中国社会惩处体系提供灵巧扶直。

对于社会惩处，《周易》的惩处念念想是以天说念为中枢。《周易》对天说念的界说趋向于“易与寰宇准”,这种剖析包含两个端倪：其一是杰出天说念对现实社会与东说念主生的客不雅拘谨。其二则是强调了天说念的可知性。由此动身，中中时髦强调“天东说念主合一”,其根底在于剖析与稳妥天说念，而非力求更正天说念天然。《周易》认为天说念是陆续发展变化的，其对天说念的相识是因顺多于更正。能否掌持与稳妥天说念，是《周易》之“治天”念念想的要津所在。在目下社会，这种“治天”的念念维模式一方面不错教唆咱们陆续探索天然，从而科学感性地去谛视客不雅寰宇，另一方面则可有用幸免堕入“东说念主类中心方针”的误区之中。

对于《周易》的念念想属性磋商，既往后果的特色在于起点较为单一，行将《周易》视为儒家的经典。施行上《周易》在早期是作为孤独学术宗派而存在的，儒家与《周易》的彼此衔尾丰富与完善了各自的伦理价值体系。但合座而言，二者所秉持的不雅念并不完全交流。先秦儒家在伦理上疼爱性善，进而强调德性教会，据此酿成了“德治”的治世理念。《周易》虽言性善，但其不同于儒家之处在于，其指引性善的方略是“德治”与“法治”相综合的一条旅途。与儒家比较，《周易》更疼爱王法，特地是在正人与庸东说念主的区别上，儒家对此的表述是以德分之，《周易》则是以位定之。与法家比较，《周易》将“善”视为东说念主性之本源，根源在于东说念主之有向善之本能，这种本能不仅使得东说念主区别于畜牲，更使得其在建立社会王法的经由中，同期可贵了扬善与止恶两个维度。

从这种社会惩处念念想动身，《周易》认为伦理上的良习必须与其所处的社会地位相统一，即以嫡妻位。《周易》的这种“伦理与治世”的念念维体系在今天的社会东说念主际关系中有着较为要紧的现不二价值。目下社会一方面以法治为准绳，一方面以德治为指标，教唆每一个社会公民竣事自己越过与社会价值的有机统一。这种社会惩处不错说与《周易》所倡导的伦理不雅念是相配契合的。

如前所述，社会惩处理念与东说念主性有着极为要紧的关系。《周易》所主张的性善论与孟子所主张的性善论有所不同，是一种基于天然的性善论。其表面认为，东说念主性的泉源来自上天，上天资予东说念主与万物交流的善，并认为东说念主性虽本善，但却必须通事后天方可觉醒设立实然意旨上的善。恰是这种善的天资外来，使得《周易》对自我的自愿抒发呈现出一种以学习感悟为主的方式。因此《周易》所提倡的自愿以“穷理尽性”为前提。穷理强调对客不雅天然环境的充分剖析与准确主办，尽性强调对内心自愿的全面醒觉与合理抒发。

(摘编自刘震《<周易>治世念念想的三重田地》)

材料二：

中国自秦汉以后就成为统一的大帝国。惩处大国不仅需要有一套典章轨制，更需要有一个根人性的治国方略。《周易》的阴阳变化学说，从形而上学的高度为国度政权缔造提供了表面性的指导。因此，《尚书·周官》将其详细为“论说念佛邦，论说念佛邦”,即按照客不雅措施去谋略惩处国度，要陆续融合理顺阴阳关系。

《周易》把寰宇看作是一个合座，认为天东说念主叠加，阴阳变化专揽着万物的知道变化。因此天东说念主合一，东说念主类社会与天然界祸福相依。从这一念念想不雅念动身，《周易》叙述经纶治国，最初提倡“效天”和“顺天”,其本质是通过天说念而反应东说念主说念，从中受到启示理顺东说念主与东说念主之间的关系，以保持与天说念彼此助，使对立的两个方面达到妥洽与统一，这也即是“论说念佛邦”的根底问题。

从寰宇的天然措施说，由于阴阳争赢输而陆续的彼此更正，才使日月四时运行而万物生生不穷。东说念主类社会亦然如斯，由于荆棘尊卑彼此构兵的鼓动，“社稷无常奉，君臣无常位”,从而才促进了历史的发展。在这种陆续变换的情况下，圣东说念主认为大可宝贵的东西莫过于政权。如何能够守住政权而弥远居正位，就在于得众望之所归。何故得众望之所归，就在于有财物以繁殖万民。因此，“理财正辞”,是最要紧的。“理财”,即对国度财政的料理，税收标准必须适中合理。“正辞”,即一切政令和教会措施必须保持晴明。“理财正辞”不可广泛广大而亏本民意，经纶治国应该轻徭薄赋，确立以民为立国之本。

《周易》认为，东说念主在措施面前也并不是窝囊为力的，而是大有作为的。寰宇的阴阳变化措施，相交才相和，相和才邃晓，这是不行够改变的。但是，帝王不错裁制它，辅助它，设立它。在尊重客不雅措施的前提下，东说念主不错对它引申某种驾驭、调度和利用，其本质即是强调阐扬东说念主的主不雅能动性。《系辞传》说：“寰宇设位，圣东说念主成能。”圣东说念主掌持了寰宇变化措施加以裁制利用而趋吉避凶，则能够设立寰宇之所不行之事以傍边民生。

在20世纪的今天，《周易》又成为外洋学术界可贵磋商的一个热门，何况一些经济发达的国度已经把它的念念想用之于经济料理，以互助劳资之间的关系。面前，我国需要有一个踏实的大局，良善的政事愤慨，在这种形势下咱们来深入磋商《周易》的经纶治国论，能够能从中受到某些新的启迪。

(摘编自徐志锐《<周易>经纶治国论》)

1.下列对材料联系内容的相识和分析，不正确的一项是(3分)

A.“天东说念主合一”的根底是剖析与稳妥天说念，这与天说念所具有的客不雅拘谨性和可知性联系。

B.在正人与庸东说念主的辩认上，儒家与《周易》的轨范不同，这与二者所持不雅念有所不同联系。

C.“社稷无常奉，君臣无常位”，是以荆棘尊卑彼此构兵鼓动，圣东说念主也意志到政权的宝贵。

D.《周易》的影响力已经突破国界，在一些国度的经济事务中也阐扬了一定的作用。

2.依据两则材料，下列说法不正确的一项是(3分)

A.材料一中作家冲破了传统的磋商视角，初度总结出了《周易》以“天说念”为中枢的社会惩处念念想。

B.材料一既谈到《周易》的治世念念想，也谈到了伦理念念想，作家认为二者之间的关系密切。

C.《种树郭橐驼传》中“顺木之天”的“养树”法例，与《周易》的“顺天”念念想具有叠加性。

D.《周易》的阴阳变化学说为国度政权缔造提供表面性的指导，这种作用在将来仍可能持续。

3.下列对材料一和材料二论证的联系分析，正确的一项是(3分)

A.材料一第二段遴荐总分总结构，先亮明不雅点，再从酷好上张开辟扬，临了总结出“治天”念念维模式的作用。

B.材料一第三段将法家与儒家进行对比，论证了二者在伦理念念想与治世理念上的主要各异。

C.材料二第一段援用《尚书·周官》中的话，论证了《周易》在惩处国度上的念念想价值。

D.两则材料都叙述了《周易》的联牵回顾想，也都提到了《周易》在国度经济发展中的要紧作用。

4.《周易》所说的“性善”,与先秦儒家比较有何不同 请衔尾材料一简要详细。(4分)

5.议论两则材料，简要谈谈《周易》的惩处念念想不错为构建现代社会惩处体系带来哪些启迪。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读底下的翰墨，完成6-9小题。

大淖记事（节选）①

汪曾祺

十一子和巧云的事，师兄们都知说念，只瞒着老锡匠一个东说念主。他们暗暗地给他留着门，在门窝子里倒了水（这么排闼进来莫得声息）。十一子频频到天快亮的时辰才总结。有一天，又是这时辰才推开门。刚刚要钻被窝，听见老锡匠说：

“你不要命啦！”

这种事情怎么瞒得住东说念主呢？终于，传到刘号长的耳朵里。其实莫得东说念主跟他嚼舌头，刘号长我方还不知说念？巧云看见他都腻烦，她的全身都是冷淡的。刘号长咽不下这语气。本来，他跟巧云又莫得拜过堂，完过花烛，闲花野草，断了就断了。然而一个小锡匠，夺走了他的东说念主，这丢了执戟的脸。太岁头上动土，这还行！这种事从来莫得发生过。连保安队的弟兄也都以为面上无光，在东说念主前唑了一截。他是只许我方在别东说念主头上拉屎撒尿，不许别东说念主在他脸上溅一星唾沫的。要是闭着眼往日，往后，保安队的东说念主还混不混了？

有一天，天还没亮，刘号长带了几个弟兄，踢开巧云家的门，从被窝里拉起了小锡匠，把他捆了起来。把黄海蛟、巧云的算作也都捆了，怕他们去叫东说念主。

他们把小锡匠弄到泰山庙背面的坟地里，一东说念主一根棍子，搂头盖脸地打他。

他们要小锡匠炒鱿鱼走东说念主，回他的兴化，不许再留在大淖。

小锡匠不语言。

他们要小锡匠理财不再走进黄家的门，不挨巧云的身子。

小锡匠如故不语言。

他们要小锡匠告一声饶，认一个错。

小锡匠的牙咬得牢牢的。

小锡匠的硬铮把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了，“你这么硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子风雷同、雨雷同打在小锡匠的身上。

小锡匠被他们打死了。

锡匠们传奇十一子被保安队的东说念主绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。

老锡匠用手一探，十一子还有一点悠悠气。老锡匠叫东说念主马上去找陈年的尿桶。他履历过这种事，打死的东说念主，唯有喝了从桶里刮出来的尿碱，才有救。

十一子的牙关咬得很紧，灌不进去。

巧云捧了一碗尿碱汤，在十一子的耳边说：“十一子，十一子，你喝了！”

十一子微微听见一点声息，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。

不知说念为什么，她我方也尝了一口。

锡匠们摘了一块门板，把十一子放在门板上，往家里抬。

他们抬着十一子，到了大淖东头，还要往西走。巧云拦住了：

“不要。抬到我家里。”

老锡匠点点头。

巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。

东头的几家大娘、大婶杀了下蛋的老母鸡，给巧云送来了。

锡匠们凑了钱，买了东说念主参，熬了参汤。

脚夫，锡匠，小姐，媳妇，川流握住地来看望十一子。他们把平时在辛勤而单调的生计中不常表现的热诚和好心都拿出来了。他们以为十一子和巧云作念的事都很应该，很对。大淖出了这么一双年青东说念主，使他们以为霸道。寰球的心喜滋滋，热烘烘的，好像在过年。

刘号长打了东说念主，不敢再露面。他那几个弟兄也都躲在保安队的队部里不出来。保安队的门口加了双岗。这些勇士原本都是一窝“草鸡”！

锡匠们开了会。他们向县政府递了呈子，条件保安队把姓刘的交出来。

县政府莫得修起。

锡匠们上街游行。这个游行部队是许多东说念主从未见过的。莫得旌旗，莫得口号，即是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在全城的大街上逐渐地走。这是个默默的部队，但是相配严肃。他们表现出不可滋扰的威严和不可动摇的决心。这个带有中叶游记帮色调的游行部队十分动东说念主。

游行络续了三天。

第三天，他们举行了“顶香示威”。二十来个锡匠，在县政府照壁前坐着，每东说念主头上用木盘顶着一炉炽旺的香。这是一个陈腐的习尚：民有沉冤，官不受理，被逼急了的庶民不错用香火炬县大堂烧了，据说这不算违纪。

这条章程不载于《六法全书》，现在不是大清国，县政府不错不睬会这种“陈规”。但是这些锡匠是横了心的，他们当真干起来，后果是严重的。县长邀请县里的绅商接头，一致认为这件事不行再非论。于是由商会会长出头，约请了联系的东说念主：一个承审——作为县长代表，保安队的副官，老锡匠和另外两个年长的锡匠，还有代表脚夫的黄海蛟，四邻见证，——卖眼镜的宝应东说念主，卖天竺筷的杭州东说念主，在一家大茶楼里举行会谈，来“了”这件事。

会谈的适度是：小锡匠养伤的药钱由保安队包袱（施行是商会拿钱），刘号长终止出境。由刘号长画押具结。老锡匠以为这么就给锡匠和脚夫都挣了颜面，不错见好就收了。仅仅条件在刘某东说念主的甘结上写上一条：如果他再跻身县城一步，听凭老锡匠一个东说念主把他打理了！

过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警。

十一子能进一点饮食，能语言了。巧云问他：

“他们打你，你只须说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这么大的苦了。你为什么不说？”

“你要我说么 ”

“不要。”

“我知说念你不要。”

“你值么？”

“我值。”

“十一子，你真好！我可爱你！你快点好。”

巧云一家有了三张嘴。两个男的不行挣钱，但要吃饭。大淖东头的东说念主家都莫得积存，也莫得什么东西不错变卖典押。结渔网，打芦席，都不行那时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢？巧云莫得经过太多商量，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担挣“活钱”去了。小姐媳妇都很佩服她。最先她们怕她挑不惯，其后看她眼下很快，很匀，也就宽心了。从此，巧云就和邻居的小姐媳妇在一说念，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似地穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛如故那么亮，长睫毛闪烁闪烁的。但是见解显得更粗重，更坚定了。她从一个小姐变成了一个很颖异的小媳妇。

十一子的伤会好么？

会。

天然会！

一九八一年二月四日，旧历大年三十

【注】①《大淖记事》共六节，本文节选自演义的第六节。前五节情节粗陋：故事发生在城区和乡下交壤、名为大淖的场地，小锡匠十一子家有快盲眼的母亲，巧云曾为脚夫的父亲黄海蛟半瘫，两家都但愿把各自子女留在家中。巧云失慎落水，十一子舍身相救，二情面愫初生。水上保安队的刘号长污染了病重的巧云。而巧云舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，十一子勇敢地接纳了巧云的爱。

6.下列对本文联系内容的相识，不正确的一项是 (3分）

A.刘号长得知了十一子和巧云相爱，“咽不下这语气”，带了几个兄弟用棍子差点把小锡匠活活打死，这一情节旨在控诉期间的阴郁。

B.刘号长和他的兄弟们条件小锡匠告饶服软时，“小锡匠的牙咬得牢牢的”，表现了小锡匠对爱情的忠贞倔强和对强权的不服服。

C.大淖的东说念主们被十一子和巧云的勇敢感动，送来老母鸡、东说念主参，“川流握住地来看望十一子”，确认大淖的习惯厚实，糜费正义感。

D.履历过祸害浸礼的巧云，“见解显得更粗重，更坚定了”，走漏巧云生命的锻真金不怕火和坚强，暗含了作家对作品东说念主物的豪情倾向。

7.下列对本文艺术特色的分析观赏，不正确的一项是 (3分）

A.锡匠们“顶香示威”，商会会长约请承审、保安队的副官等各方代表通过会谈来“了”这件事，确认这么的社会环境仍有礼治的影子。

B.演义节选部分诈欺了语言、动作、款式、细节描述等多种描写手法，描述了大淖中的东说念主物群像，表现出不同东说念主物的不同脾气特征，天真鲜美。

C.十一子能进食后和巧云的对话，使用短句，详细地表现出二东说念主心灵的叠加，饱含着浓浓的关爱之情，颇有宝玉挨打后与黛玉对话的动东说念主之妙。

D.汪曾祺对大淖风土情面、故事结局的描写，与沈从文的演义《边城》的敞开式扫尾的描写相配相似，杰出了习尚、情面、东说念主性好意思。

8.对文中画线句，汪曾祺说：“这是我原本莫得猜度的。仅仅写到那儿，出于豪情的需要，我进击地要写出这一句。”请衔尾文本，谈谈你对画线句的相识。（4分）

9.光明中学“萌芽”文学社搜集以“乡土演义”为要津词的文学短评。请衔尾文本，写出你的短评重心。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读底下的文言文，完成10～14题。

材料—：

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客闲谈雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎，狗盗鸡鸣之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何故支而国何故堪乎？

苏子曰：此先王之所不行免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，虫豸之有毒螫也。区处端倪，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是说念也。吾考之世变，知六国之是以久存，而秦之是以速一火者，盖出于此，不可不察也。

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不行恶衣食以养东说念主，皆役东说念主以自养也。故先王分六合之焕发与此四者共之。此四者不渎职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋、唐于今出于科举。虽不果然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时庶民无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不渎职也。其力耕以送上，皆椎鲁窝囊为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其是以少安而不即一火也。

（节选自苏轼《六国论》）

材料二：

尝读六国《世家》，窃怪六合之诸侯，以五倍之地，十倍之众，辛劳西向，以攻山西沉之秦，而未免于消一火。常为之深念念远虑，以为必有不错自安之计，盖未始不咎其那时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知六合之势也。

委戋戋之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不行独当秦，而六合之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦东说念主不敢逾韩、魏以窥王人、楚、燕、赵之国，而王人、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为六合出生以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，不错应夫无尽，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而六合诸侯已自困矣。至于秦东说念主得伺其隙以取其国，可不悲哉！

（节选自苏辙《六国论）

10.材料一画海浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑卓著三处不给分。（3分）

其谋夫A说客B闲谈C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎

11.下列对材料中加点的词语及联系内容的证明，不正确的一项是（3分）

A.考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”词义交流。

B.咎，怨尤，申斥，与《屈原传记》中“楚东说念主既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”的“咎”词义交流。

C.窃，谦辞，背地，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义交流。

D.戋戋，指少、小，与《孔雀东南飞》中“感君戋戋怀”的“戋戋”词义不同。

12.下列对材料联系内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）

A.春秋末期到战国期间，列国诸侯及卿相都争相收养万般东说念主才，苏轼认为这么会加剧老庶民的包袱。

B.苏轼提倡要使“智、勇、辩、力”四类东说念主才各安其所，这隐含着对北宋“重文轻武”战略的不悦。

C.六国领有地皮、戎行的统统上风，却接踵为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写稿此文的缘由。

D.苏辙认为王人、楚、韩、魏四国应该协助面对敌寇危境的燕、赵，让燕、赵无回绝东边列国的忧虑。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。

（2）不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。

14.请议论苏洵《六国论》说说三苏对六国的存灭各持怎么的不雅点。（3分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读底下的宋诗，完成15～16题。

满江红 酬韩子师尚书

陈亮

曾洗乾坤①幽，问何事、雄图顿屈？试著眼、阶除当下，又添英物。北向争衡幽愤在，南来余恨狂酋失。算凄迷、部曲几东说念主存？三之一。

诸老尽，郎君出。恩未报，家何恤。念横飞直上，偶然还戢。笑我只知存饱暖，感君元无论阶层。休更上、百尺旧家楼，尘侵帙。

【注释】①曾洗乾坤：是对宋代抗金名将韩世忠永恒功勋的高度详细，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金。

15．下列对这首词的相识和赏析，不正确的一项是（3分）

A．韩世忠曾“北向争衡”,与金军交战，可惜没擒住“狂酋”,留住了幽愤和余恨。

B．在上片临了，词东说念主用设问句式，写出韩世忠部队的将士所剩无多，情愫凄迷壮烈。

C．当“诸老尽，郎君出”时，词东说念主认为，新一代的英豪儿郎应不顾小家，回报国恩。

D．固然韩子师笑“我”还在为饱暖驱驰，“我”却感想他折节下交，不以阶层论东说念主。

16．本词题为“酬韩子师尚书”,为什么上片却从韩世忠的功业和余恨写起？请衔尾全词谈谈你的相识。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写下列句子中的空白部分。(6分)

(1)在《周书》中有言“经师易得，东说念主师难求”,中央率领东说念主在同北京师范大学的师生代表漫谈时，曾经提到，一位优秀的考验，应该是“经师”和“东说念主师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳孺子们的淳厚只用“经师”的机械作念法在讲课，对应的句子是“ ，”。

(2)《屈原传记》中奖饰《离骚》“言近意远”的两句是“ ， ”。

(3)《赤壁赋》在写到赤壁之战古战场时，指出此地不错远看夏口和武昌，接着以“ , ”两句形色其欣慰。

三、语言翰墨诈欺 (20分)

(一)语言翰墨诈欺Ⅰ (本题共2小题，10分)

阅读底下的翰墨，完成18~19题。

①如果有东说念主说你是“八卦之王”，②你可能不会因此被宠若惊，③而会以为受到侮辱。④因为咱们一直都很厌恶离间黑白的东说念主，⑤也不但愿被别东说念主这么看待我方。⑥八卦会给咱们带来不好的感受，⑦是因为它通常与自利联系——损坏他东说念主利益从而擢升我方的声誉。⑧尽管有些八卦并不尖酸，⑨但由于东说念主们对它的固有剖析导致寰球忽略了它的良性作用。

心情学家认为，聊八卦不错增强东说念主与东说念主之间的议论，有助于个体珍惜与他东说念主的关系。

甲 ，因为此时你会发出这么的信号：你信赖这个东说念主不会利用这些敏锐信息作念出对你产生负面影响的事情。与共事分享无害的八卦不错增强团队的凝合力，饱读励士气，带来更高的使命满足度。

最近的磋商标明，八卦的刚正可能有化学基础。具体来说， 乙 ，这种激素与考究的嗅觉和积极的东说念主类体验密切联系。当咱们聊八卦时，体内激增的催产素会让咱们有更强的同理心，热衷于与他东说念主交流；同期，高明分享的奇妙嗅觉则会引发咱们对八卦的热诚，让咱们腐朽于聊八卦无法自拔。

18.请在文中画横线处补写允洽的语句，使整段翰墨语意完整连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不卓著15个字。(4分)

19.文中第一段有三处表述失当，请指出其序号并作念修改，使语言抒发准确知道，逻辑严实。不得改变容或。(6分)

(二)语言翰墨诈欺Ⅱ (本题共3小题，10分)

阅读底下的翰墨，完成20~22题。

自从在大西北的那次相遇，你的形象，不，你所代表的一种信念，便植入我的脑海，像夜空里的一颗星，闲居在闪光。这是一种念念想，一种意志，一种念念索，一种信息。一有绿色这个序论，她便会开释出来，叫我心里翻滚不已。

我见到你是在理财所里采访时。你叩门进来，坐在沙发上。你已50岁，皮肤漆黑，手背上青筋突起，脸上也已爬上皱纹。我脑际本装着你传闻中的伟姿，你动东说念主的歌声，弘大的笑语。我心里一顿，莫得猜度你会是这个样式。你对我笑笑，坐在沙发上，等我先问话。窗外绿柳红花。

你启动叙述旧事，双眸中又闪出芳华的火花。1950年，你随军进疆时如故一个十八岁的小姐。燥热的麦收时节，你在南疆的农场里，在维吾尔族老乡的杏树下看场。在这夏季沙子能烤熟大饼的西北，绿荫比金子还宝贵。你心里萌发起一个念头，一心一意学林业去，要让绿色染满戈壁。

毕业后你来到石河子，这一派黄沙之野，恰是涂抹绿色的最广袤寰宇。报到的第一天，这里还莫得屋子，晚上你就和队友一说念睡在工棚厨房里。白日你们一说念扛着标杆去测量，去谋略。冬天，没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍；在春天里，风沙荼毒，你清秀的脸上长出皱纹；夏天，炎炎的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭。你这位水乡小姐，执着地追求着我方的逸想。

20.请参考示例，梳理文中加点的“一”的义项，任选三条填于表中。(3分)

“一”的义项卡片

【示例】最小正整数：一颗、一种

①

②

③

21.好的新闻通信可贵现场感，请从东说念主称角度，分析第二段是如何营造现场感的。(4分)

22.请改写文中画横线的句子，使之与前后句酿成整句，至少使用一种修辞，不错改变语序，极少增、删、改词语，但不得改变容或。(3分)

四、写稿(60分)

23.阅读底下的材料，凭证条件写稿。(60分)

“花好月圆”意即鲜花绽放、月儿正圆，东说念主们常以此寓意无缺、圆满，作为东说念主生追求的指标。曾国藩却认为“花未全开月未圆”，才是最好的、最无缺的景况。《菜根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。”

对此，你有怎么的梦想和念念考 请写一篇著述，谈谈我方的见解。

条件：选准角度，信赖立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得表露个东说念主信息；不少于 800字。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

1.C(“‘社稷无常奉，君臣无常位’，是以荆棘尊卑彼此构兵鼓动”因果关系倒置。原文是“由于荆棘尊卑彼此构兵的鼓动，‘社稷无常奉，君臣无常位’”。）

2.A(“初度总结出了《周易》以‘天说念’为中枢的社会惩处念念想”相识荒唐。“以‘天说念’为中枢的社会惩处念念想”不是作家最初总结出来的，捉风捕影。）

3.C(A.“总分总结构”荒唐，材料一第二段并不是总分总结构。B.“将法家与儒家进行对比”荒唐，这一段莫得把法家与儒家进行对比，D.材料一莫得提到《周易》在国度经济发展中的要紧作用。)

4. ①先秦儒家在治世上秉持“德治”理念，其主张的“性善”伦理侧重对东说念主的德性教会；《周易》在治世上疼爱“德治”与“法治”相衔尾，其主张的“性善”更强调对王法的遵从。②与孟子的性善论不同，《周易》认为性善源自上天，但也须通事后天的学习感悟而觉醒。（每点2分，真谛对即可。若有其他谜底，合理亦可酌情给分）

5. ①《周易》的“治天”念念想主张稳妥天说念，启迪咱们科学感性地谛视客不雅寰宇，稳妥天然措施，幸免堕入“东说念主类中心方针”误区。②《周易》“伦理与治世”的念念维体系启迪现代社会惩处应兼顾“法治”与“德治”，教唆公民竣事自己越过与社会价值的有机统一。

③《周易》的“理财正辞”念念想，启迪现代社会惩处应轻徭薄赋，确立以民为立国之本。（每点2分，真谛对即可。若答“掌持寰宇变化措施，能够设立寰宇之不行之事以傍边民生”等其他谜底，合理亦可酌情给分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

6.A(“旨在控诉期间的阴郁”错，过度解读，拔高主题，应为“旨在揭示刘号长东说念主性的丑恶，侧面映衬小锡匠的倔强和不服”）

7.D（扫尾不相似。《边城》扫尾是敞开式的扫尾，是感伤的，悲催式的，而本文扫尾是果然的，大团圆式的笑剧扫尾。）

8.①小锡匠被打，心有辱没和不甘，巧云也尝一口是为了走漏对小锡匠反水的扶直。②表现巧云要与小锡匠同仇敌慨，共渡难关的决心。③走漏巧云在祸害中陆续成长，为演义的结局作念铺垫。

9.①内容上，演义描写的是大淖这个城区和乡下交壤的场地的故事，形色了平淡天真、长远妥洽的习尚画（或叙写了平淡天真、长远妥洽的风土情面）。

②主题上，塑造了糜费中国乡土特征的东说念主物形象，揭示了巧云、小锡匠等东说念主物的厚实、和煦的东说念主性和健康、进取、坚韧的中国传统精神。

③语言上，具有患难之交朴实的特色。如糜费乡村炮味，使工具有地域色调的词语等。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

10.BDG（本题中画海浪线句的真谛是：上到谋士、说客，闲驳斥地的、修饰文词的，辩白“坚白”“同异”之类的东说念主，下到击剑行刺的、力能扛鼎的。凭证下文“狗盗鸡鸣之徒”句式可揣度，前文在列举“士”的开头时，通常两类并举，故“其谋夫说客，闲谈雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎”为最好断句方式。）

11.A（A项，“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”为“敲击”）

12.D（凭证材料二，苏辙主张的是王人、楚、燕、赵四国协助韩、魏，让毗邻秦的韩、魏莫得

东顾之忧。）

13.（1）衣服丽都的衣服，吃着珍稀的食品，被安置在上等的馆舍中的东说念主，不不错数尽。

（“靡衣”“玉食”，“馆于上”，“胜”，每点1分）

（2）（诸侯们）不知说念要引申这种策略，却只打算边境上些微地皮的利益，扞拒盟誓、毁弃商定，来彼此残杀同阵营的东说念主。（一句1分）

14.①苏洵的不雅点为：六国破碎，弊在赂秦。（1分） ②苏轼的不雅点为：六国久存而秦速一火的要津在于是否养“士”。（1分） ③苏辙的不雅点为：六国之是以消一火，要归咎于那时六国谋士的念念虑疏略，眼光微薄，不解了六合的形势。（1分）（意近即可）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

15．D（“笑”和“感”的主语都是我）

16．①写其父韩世忠的功业，是对韩子师为名将之后的嘉赞。②写韩世忠的功业，为下文韩子师出场作念铺垫，与下文写朝廷“又添英物”相照看。③写韩世忠的功业和缺憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，引发他的斗志。（每点2分，共6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.(1)授之书而习其句读者，非吾所谓传其说念解其惑者也。

(2)其称文小而其指极大，举类迩而见义远

（3）山川相缪，郁乎苍苍

三、语言翰墨诈欺 (20分)

(一)语言翰墨诈欺Ⅰ (本题共2小题，10分)

18．甲处，与他东说念主分享八卦不错建立信任感 (“分享八卦”1 分，“信任”1 分）

乙处，聊八卦会使催产素激增（“聊八卦”1 分，“催产素”1 分）

19.⑤删去“我方”或删去“被”；⑦“损坏”改为“损害”或“损害”；⑨删去“由于”

(二)语言翰墨诈欺Ⅱ (本题共3小题，10分)

20.①与“便”配合，走漏两个动作紧接着发生（“一朝、还是”或“走漏强调”也可）：一有绿色这个序论；

②走漏专一（或“统统这个词、全”）：一心一意；

③走漏动作是一次（或“动作是顷然的”）：心里一顿；

④走漏消失：一说念、一说念。

评分轨范：一点 1 分，写出三点即可。

21.①使用第一东说念主称“我”，写出了采访经由中的切身感受，实在天然，糜费现场感；②使用第二东说念主称“你”，将采访对象沧桑的形象径直展现在读者面前，实在亲切，糜费现场感；③“我”“你”东说念主称瓜代出现，营考察谈时“我”“你”之间的对话感，实在再现了访谈的场景，糜费现场感。

评分轨范：每点 2 分，共 4 分，答出任性两点即可得满分。

22.谜底示例：春天，荼毒的风沙将你清秀的脸庞冲出沟壑

评分轨范：共 3 分。“春天”1 分，长度、结构附进 1 分，修辞 1 分。

四、写稿(60分)

23.【参考立意】

本题本质是探讨颓势与无缺的关系。不错从审好意思、为东说念主、作念事、对待名利贪欲等不同层面来写。

①不无缺才是东说念主生常态

②不自夸，才智弥远越过

③素养求无缺，名利懂节制

④盈满则亏，常怀戒惕之心

⑤有颓势开云体育，才会奋勉追求无缺